安邸AD

申博138官网 搜索

话题 AD STORIES | 2021.2.2

时光结节

在当下,有这样一群“时光玩家”,他们重拾散落在时间长河中的艺术与设计遗珠,以物寄情。我们拜访了其中五位,且看他们如何穿梭、游走于新旧之间。
编辑 | 宋杨,余雯婷
造型 | 远方
作者 | 王雪
摄影师 | Boris Shiu

伊朗游牧民族靠着口口相传的经验与智慧,在地毯上“书写”与“记录”着千百年来绽放的“即兴创作”天性。地毯世家第三代传承者MatinZamani,将绚烂的时光“结节”汇聚于当下,展现着游牧民族“向野而生”的文化传统。

Matin Zamani,自幼在新加坡、马来西亚和中国旅居,对家族延续几代的地毯设计有着国际化的见解。他见证着“波斯”游牧民族的生活,希望将游牧毯中蕴含的传统技艺与匠人之心延展到更广阔的的领域。他注重文化与传统的融合,希望人们用更开放的态度理解游牧毯。

Matin Zamani来自一个制造、收藏羊毛毯的伊朗地毯世家。上百年间,他的家族坚持与当地手工织毯的游牧工匠合作,为匠人源源不断地提供生产机会,同时守护着稀缺而珍贵的游牧文化在当代社会中的延续性。Matin不无欣慰地介绍,在伊朗的少数村落里,至今仍有牧民赶着“快乐”羊群去天然草场吃草、晒着山中阳光,以游牧、半游牧的生活方式再现古老的传统。牧民小心翼翼地呵护着他们“柔软”的好朋友,让羊毛生得粗且长,纤维呈絮状而极具韧性,成为编织地毯最为理想的原材料。每当牧民回到家中架起织机,身份即转变为手工匠人,他们的日常生活、耕种劳作与手工编织早已密不可分。Matin展示着他为匠人拍摄的照片,只见相邻两户的女人们同聚其中一家的宽敞露台上,编织的匠人坐在织架前,她身旁搭着一张基本完成的毯子,织架后方则无缝衔接温馨的生活场景,揉面的牧民在整理平铺于地面的一块大面饼。

“游牧匠人即兴创作的智慧,编织出独此一件的绚丽图案,让游牧毯成为室内设计中‘宣言’般的点睛之笔。”

值得着重介绍的是平铺在下方的阿塞拜疆产Karabagh Tiger古董地毯,Kara(黑色)bagh(山脉)位于阿塞拜疆北部,黑山脉地区的游牧创作写实又写意。图中可见的玫瑰花图案特属阿塞拜疆地区游牧民族及少数民族,影响甚远,后在俄罗斯许多挂毯中亦得见此图案。右上方ZAMANI?设拉子原色狻猊(suān ní)毯是Matin最得意的收藏之一,狮子与边框反差对比是抽象与具象的结合。平铺在上方的毯子还包括:ZAMANI?翡绿色底藏虎皮纹毯复刻ZAMANI?双头虎皮纹异形毯;ZAMANI?蓝色藏虎皮纹毯。

实际上,游牧匠人的手工艺源头远早于百年前。羊毛捻成的线股在历史的长河中不断穿插与打结,匠人便在这样重复的动作中演绎着千变万化的图案与配色,亦联结出游牧文化中流淌的自然风物。并不具备文字记载、仅靠口口相传的制毯过程正如一种“向野而生”的“即兴创作”;然而,对于游牧工匠来说,这已然是经由历史赋予、嵌入基因的最为自由、快乐的表达方式。

由近及远:阿塞拜疆平织靠包;ZAMANI?首席设计师系列彩虹多用靠包;ZAMANI?万字符藏冥想毯复刻靠包。

2015年,Matin将原汁原味的游牧毯引入北京,与他工作、生活上的伙伴Sylvia一同创立了Zamani Collection。在位于798艺术区的品牌展厅里,纹样、花饰两两相异的数百张毯子聚集在一起,有的铺展开来,一整张毯子便填满了地面、墙面的空白,巨大的编织画面跃然纸上;有的则被松散地折叠、摞起,色彩斑斓的截面纵向形成一堵堵半人高的“毯墙”。这其中包含不少形状、配色较为跳跃的作品,它们代表着Matin制毯的创新尝试:从游牧羊毛手工染色的步骤开始,Matin的纯色块设计便会一步步“活”起来,本就有深有浅的羊毛纤维经过藏红花芯、石榴、蕨根等天然植物的染色,会进一步产生自然渐变,从而“调节”毯子成品的灰度与饱和度,为大面积的单色块晕染出细腻而独特的渐变色泽,避免设计流于卡通。

由近及远:彩色毯为ZAMANI?19世纪波斯游牧毯复刻系列;白底色块毯为ZAMANI?首席设计师当代艺术系列。

此外,成熟的工匠在编织中有很高的自由度,善于“即兴创作”的他们对待不同于传统图案、更为简洁的当代设计,只需看到其中点线面的比例关系,便会知道如何表达特定的“气质”。他们根据自己的理解来处理拐点与打结,创作出“独此一件”的作品。根据篇幅的不同,每张羊毛毯的制作周期历时三个月到一年,在这期间,匠人的专注力始终高度集中在织架上的同一件物品——时间与心意共同作用的结果,可以说是“奢侈”的。正因如此,Zamani Collection的两位创始人希望在推广游牧毯的同时逐渐改变人们看待地毯的角度,“完全可以跳脱出来,成为室内设计中的点睛之笔。”Sylvia说。

ZAMANI?设拉子田园风光游牧毯,即兴创作出的色彩与主题,展现大自然的风光,无一重复。

Matin也是位地毯的藏家,他认为收藏是一件个人化的事情:有些藏家会更多地考虑地毯是否具备清晰的传承历史,而他则偏爱带有故事性的“奇怪”地毯,“游牧毯是我审美学习的方式,我找寻一些个人化,甚至‘疯狂’的作品,揣摩它们的创作背景。如果工匠并非出于售卖心态,单纯为自己创作,作品就会很有冲击力。”Matin说,曾经有一个男性工匠一边编织一边恋爱,在毯子中编入诗句,记录着自己的爱情生活,或许不久以后他便经历失恋,毯子上靠后的诗句也立刻随之悲观起来。Matin最有趣的个人收藏之一,是一张来自阿塞拜疆的老虎毯。从毯子的图案推断,这是在1945年二战结束时,人们为庆祝重大事件和特定场合编织的作品。一般来说,毯子上的图样都从生活中借鉴而来,犹如还原当时场景的历史切片。制作这张老虎毯的工匠不能读写,无意识地编入了一句密码一样的语言。Matin花了四年的时间“破译”,直到有一天偶然在会说俄语的母亲那里得到了答案:这是一句用“镜像”俄语字母拼写出的阿塞拜疆方言,大意为:“战争结束了”。

各式各样的Runner长条毯。中文里也叫“走毯”“过道毯”。

在Matin看来,这个有趣的故事最大程度地展现了游牧工匠即兴创作的智慧。作为地毯世家的第三代传承者,保存历史、让工匠们开心而坚定地“即兴创作”对他来说更为重要;而作为设计师,他也认为自己的想法“并不重要”:地毯介于家具和艺术品之间,自己的设计不需要表达存在感;反而是工匠——这些从不自诩的真正艺术家们,在时间的作用下不断地以手艺来表达游牧人的创作天性,如此看来,自己站在幕后就足够好了。


转载声明:本文内容及图片版权为《安邸AD》杂志所有,未经正式书面授权不得以任何形式转载或使用。
关注官方
微信账号

关注
安邸AD VIP

三里屯百变时髦人聚集地,带你玩转节日季!
网站地图 太阳城申博开户 申博游戏登入不了 申博官网 申博游戏登入不了
菲律宾申博在线免费开户 申博游戏平台登入 澳门百家乐 www.100msc.com
申博游戏登入 网上百家乐 ag真人百家乐 申博app下载
百家乐登入网址 申博登录不了 申博官网登录 极速百家乐
太阳城亚洲注册 申博代理 星级百家乐 申博网址